閱讀對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)具有十分重要的意義。一個(gè)人的智慧、思想、個(gè)人精神的成長(zhǎng)是需要經(jīng)過閱讀的過程才能產(chǎn)生的。著名教育家朱永新說：“一個(gè)沒有閱讀的學(xué)校永遠(yuǎn)不可能有真正的教育。”學(xué)校教育最最關(guān)鍵的一點(diǎn)就是讓學(xué)生養(yǎng)成閱讀的習(xí)慣、興趣和能力。歡迎各位老師來稿上海燎原雙語學(xué)校推薦好書，共同打造書香燎原。

本周好書：《綠野仙蹤》

故事主要講述的是堪薩斯大草原善良的小姑娘多蘿茜和她的小狗托托被一陣威力無比的龍卷風(fēng)刮到了一個(gè)陌生而神奇的國(guó)度，迷失了回家的路。為了回到家鄉(xiāng)，回到收養(yǎng)她這個(gè)孤兒的亨利叔叔和艾姆嬸嬸身邊，她遇到了種種驚險(xiǎn)，經(jīng)歷了千辛萬苦。在她漫長(zhǎng)的旅程中，她陸續(xù)結(jié)識(shí)了一些新的伙伴：其中有一心想要得到能夠思考的腦子的稻草人，有一味想要一顆鮮活的心的鐵皮樵夫，有拼命想要獲得勇氣的膽小的獅子。他們?cè)诩尤脒@個(gè)隊(duì)伍之前，有著不同的遭遇，卻彼此成了親密的旅伴。他們患難與共，一起度過了那些不可思議的奇特經(jīng)歷，最終憑借非凡的智慧和頑強(qiáng)的毅力，都如愿以償?shù)赝瓿闪烁髯缘男脑浮?/p>

萊曼·弗蘭克·鮑姆(1856-1919)，美國(guó)著名作家及劇作家，美國(guó)兒童文學(xué)之父，自封為“奧芝國(guó)皇家歷史學(xué)家”。生于美國(guó)紐約的一個(gè)富庶企業(yè)主家庭，從小患有先天性心臟病，童年時(shí)代幾乎都是在閱讀中度過的。成年后曾先后從事過記者、編輯、演員、公司職員、小農(nóng)場(chǎng)主、雜貨店主等職業(yè)。1880年在南達(dá)科他州擔(dān)任新聞?dòng)浾邥r(shí)，鮑姆開始了其寫作生涯。1899年出版了**部短篇童話集《鵝爸爸的故事》。1900年出版的以虛構(gòu)的奧茲國(guó)為背景創(chuàng)作的《綠野仙蹤》是其最為著名、最受讀者歡迎的一部作品。

本周的燎原書架由小學(xué)部語文老師葉子主持，在她看來，閱讀不僅能豐富學(xué)生的語言，提高學(xué)生的寫作能力，一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)作品更能對(duì)學(xué)生的整個(gè)成長(zhǎng)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響——

葉子老師的薦書理由

這是一本家喻戶曉的經(jīng)典童書，素有“美國(guó)比較不錯(cuò)童話故事”之稱。

《綠野仙蹤》講述了一場(chǎng)關(guān)于愛、勇氣、團(tuán)結(jié)與夢(mèng)想的奇妙冒險(xiǎn)，出版至今一直被奉為世界童話中的經(jīng)典。故事從頭到尾都是光怪陸離的幻想，都是一個(gè)個(gè)充滿驚險(xiǎn)和刺激的旅程，令小讀者們目不暇接。美麗的魔力四射的奧茨王國(guó)，就像一個(gè)巨大的主題童話公園，時(shí)時(shí)發(fā)出誘人的邀請(qǐng)，邀請(qǐng)我們走進(jìn)一個(gè)具有想象力的童話王國(guó)。而且，女孩、魔法、奇境甚至構(gòu)成了以后童話故事的原型模式，一個(gè)又一個(gè)經(jīng)典故事被衍生出來。

鮑姆當(dāng)年自費(fèi)出版《綠野仙蹤》，因?yàn)槭艿胶芏嘈∽x者的歡迎，又接連寫了十三個(gè)多蘿西在奧芝國(guó)的冒險(xiǎn)故事。鮑姆談到這些童話故事的時(shí)候曾說：“我的書是為那些心靈永遠(yuǎn)年輕的人寫的，無論他們的年紀(jì)有多大。”其實(shí)，鮑姆就是這樣一個(gè)心靈永遠(yuǎn)年輕的人。他少年時(shí)就耽于幻想，容易沉迷于虛構(gòu)的世界中，再加上現(xiàn)實(shí)的不如意因素的誘因，更加刺激他敏感的神經(jīng)，使其沉浸在與現(xiàn)實(shí)無涉的另一個(gè)魔法世界。再加上他的性格比較隨和，有講故事的天賦，很容易吸引小孩子的圍聚。

據(jù)說，《綠野仙蹤》就是在這樣的環(huán)境下創(chuàng)作的。一天晚上，他正在給孩子們講故事的間隙，突然有了靈感，他一邊讓身邊喧鬧的孩子安靜下來，隨手抓住身邊能寫字的紙，記下了腦中閃現(xiàn)的故事情節(jié)的創(chuàng)意和靈感：這就是翡翠城故事，奧芝國(guó)探險(xiǎn)故事的由來。鮑姆創(chuàng)作的童話之所以稱之為現(xiàn)代童話，是因?yàn)樵趥鹘y(tǒng)的童話故事，比如在《格林童話》中，他們的創(chuàng)作素材大都是來自于歷史和民間的傳說。這就是說，傳統(tǒng)童話大都不是來源于創(chuàng)作，而主要是搜集、加工和改寫。而且與其說他們是童話，倒不如說民間故事更為恰當(dāng)合適，他們并不是特意給兒童的讀物，很多內(nèi)容也很不“童話”，涉及很多少兒不宜的血腥暴力情節(jié)。

但鮑姆的童話不但是個(gè)人精巧的創(chuàng)作，尤其可貴的是，他的童話完全是寫給兒童，正像鮑姆所言：“應(yīng)該讓孩子在童話故事中找尋快樂，并且輕松忘掉那些不愉快的經(jīng)歷。”這是鮑姆寫作的初衷，也是他寫作的源動(dòng)力：一切為了孩子。

今天我們經(jīng)常以單純的眼光看待童話故事。不像神話或者傳奇故事談的盡是圣人、神跡和英雄的事跡，童話專門講述平凡人的故事，*括家庭生活、兒童、愛情和長(zhǎng)大成人的砝碼。我們都知道這些不是真實(shí)的故事，事實(shí)上，“講故事”本來就意味著說謊。因此童話故事給人的感覺，尤其是對(duì)于成人來說似乎重要性微不足道，是人們將其重要性夸大了。

但是，回想起我們小時(shí)候讀的那些童話，那時(shí)候單純的心靈、天真的幻想如此磨滅難忘，這已經(jīng)說明了童話存在的意義。它給我們提供了獨(dú)特的一扇窗，供人們透視靈魂深處最重要的事、社會(huì)和文化的認(rèn)同感、自我觀感、對(duì)自己未來的期望以及社會(huì)變遷的過程。這就是說，盡管很多童話都是成人的創(chuàng)作，但是需要的卻是兒童的眼光、兒童的情趣、兒童的幻想和兒童的天真。實(shí)際上，比我們成人總是用膚淺和可笑來定義童話，更重要的是那些正義總是戰(zhàn)勝邪惡的童話故事是如何定義我們。

在認(rèn)識(shí)字以前，童話故事是我們**次接觸到的語文。在長(zhǎng)大成人離家以前，也是靠童話**次接觸社會(huì)的雛形。童話教導(dǎo)我們閱讀、書寫和是非對(duì)錯(cuò)。在杜撰的外觀下，童話引領(lǐng)我們跨入真實(shí)世界的能力，并提供終生受用的功課。這已經(jīng)足夠了，足夠給我們繼續(xù)需要童話的理由。

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