上海燎原國(guó)際高中荊校長(zhǎng)談教育——選擇中的考量

國(guó)內(nèi)越來(lái)越多的學(xué)校，尤其是高中課程階段開(kāi)始引入諸如A-level、IB、AP、BC等國(guó)際課程，一方面是中國(guó)教育國(guó)際化的需要，有利于中國(guó)高中借鑒國(guó)際課程優(yōu)勢(shì)，提升課程改革質(zhì)量。另一方面也是教育適應(yīng)國(guó)內(nèi)學(xué)生多樣化需求的必然發(fā)展趨勢(shì)。但是，在此國(guó)際教育熱潮云涌之際，作為一名長(zhǎng)期從事國(guó)際教育的老師，我想分享如下觀點(diǎn)，僅供家長(zhǎng)們擇校參考：

一、國(guó)際項(xiàng)目不是學(xué)校教育的全部

任何一種國(guó)際項(xiàng)目，都不應(yīng)該完全替代一所學(xué)校的教育，而只能是學(xué)校整體教育的一部分，否則學(xué)校就成了留學(xué)中心了。所以要關(guān)注學(xué)校的整體教育項(xiàng)目，除了國(guó)際項(xiàng)目之外，學(xué)校還提供什么樣的校本課程和活動(dòng)指導(dǎo)都應(yīng)是家長(zhǎng)擇校時(shí)的考量。因此家長(zhǎng)除了研究國(guó)際項(xiàng)目本身，還有必要關(guān)注以下幾點(diǎn)：

1、學(xué)校是否視人生規(guī)劃為學(xué)生自我發(fā)展的前提

缺乏主動(dòng)性也是因?yàn)閷W(xué)生對(duì)自己的人生缺乏規(guī)劃。而“人生規(guī)劃”在國(guó)內(nèi)教育和家庭教育中較為缺失。還停留在初步的、空洞的“理想教育”上，缺乏具體的、專(zhuān)業(yè)的、系統(tǒng)的、令學(xué)生震撼從而信服的落實(shí)措施。更可怕的是，中國(guó)家長(zhǎng)習(xí)慣了“給孩子鋪路”，其實(shí)就是替代學(xué)生自己的規(guī)劃。既然家長(zhǎng)已經(jīng)把路都劃好了，孩子似乎只能走這條路了，那就沒(méi)有自己規(guī)劃的必要了。不是自己規(guī)劃的，也就沒(méi)有“爬也要走完的堅(jiān)持”了。因此，一所學(xué)校能否非常重視對(duì)學(xué)生人生規(guī)劃的指導(dǎo)，能否有一套切實(shí)可行的、專(zhuān)業(yè)的指導(dǎo)方案應(yīng)該成為家長(zhǎng)擇校的重大考量。

2、學(xué)生高中畢業(yè)后是否可以適應(yīng)海外學(xué)習(xí)和生活

您所選擇的國(guó)際班，能否真正讓孩子在語(yǔ)言、知識(shí)、心理、文化等方面做好海外大學(xué)學(xué)習(xí)的充分準(zhǔn)備?根據(jù)很多學(xué)生海外學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)，國(guó)內(nèi)國(guó)際課程的學(xué)習(xí)起著積極的作用，但孩子仍然不能完全適應(yīng)外海大學(xué)的學(xué)習(xí)。國(guó)內(nèi)的語(yǔ)言培訓(xùn)短時(shí)間內(nèi)提高了分?jǐn)?shù)，但并沒(méi)有真正地、踏實(shí)地全面提高聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力。國(guó)內(nèi)的學(xué)習(xí)方式依然是應(yīng)試和低層思維的訓(xùn)練，孩子們脫離了中國(guó)高考的束縛，卻又陷入“洋高考”的桎梏。學(xué)生無(wú)法深入融入西方社會(huì)。回國(guó)**還不見(jiàn)得能與中國(guó)環(huán)境“接地氣”。成了“假洋鬼子”，處境尷尬。所以，家長(zhǎng)自己需要理智關(guān)注除了語(yǔ)言提升之外的更多方面，學(xué)校是否有落實(shí)措施。

3、學(xué)校教育是否關(guān)注學(xué)生心智的成熟

很多孩子長(zhǎng)期“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)”，除了學(xué)術(shù)學(xué)習(xí)，對(duì)人情世故、言談舉止、思想獨(dú)立與成熟、心胸豁達(dá)、意志堅(jiān)定等品質(zhì)缺乏關(guān)注和培養(yǎng)。學(xué)校評(píng)價(jià)以分?jǐn)?shù)論高低，德育、智慧教育、社交、禮儀、情商教育等僅僅停留在宣傳和形式上，效果甚微。國(guó)際班級(jí)則強(qiáng)調(diào)“語(yǔ)言”、“全英語(yǔ)”等，輕“內(nèi)容”。“大思想、大智慧”的培養(yǎng)受到語(yǔ)言障礙的制約。東方文化也受到忽視甚至“歧視”，而西方文化又不能深入習(xí)得。心智進(jìn)步速度減慢。這其實(shí)也是國(guó)人片面理解個(gè)性發(fā)展的一個(gè)具體體現(xiàn)。國(guó)際班或者實(shí)驗(yàn)班把發(fā)展學(xué)生個(gè)性作為一個(gè)教育目標(biāo)，但卻形而上學(xué)地把個(gè)性發(fā)展主要理解為個(gè)人特長(zhǎng)、才能、智力、興趣的發(fā)展;而在個(gè)人才能的發(fā)展上，也主要著眼于尖子人才，對(duì)個(gè)人潛能普遍開(kāi)發(fā)。而幾乎不設(shè)計(jì)人的獨(dú)立思考能力、獨(dú)立人格和對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的批判分析能力等屬于人的精神生命的培養(yǎng)與發(fā)展。這也是著名的教育大家葉瀾老師所倡導(dǎo)的“生命觀”教育哲學(xué)。他認(rèn)為：“教育是一項(xiàng)面向生命的事業(yè)，而且是為了促進(jìn)人的精神生命主動(dòng)發(fā)展的偉大事業(yè)。”葉老師曾痛惜現(xiàn)今的教育“缺乏一種基本的人性教育，缺少對(duì)生命的敬畏、關(guān)愛(ài)和尊重。”

4、學(xué)校是否關(guān)注高層思維與低層思維的平衡

教育學(xué)家布魯姆的教育目標(biāo)分類(lèi)學(xué)術(shù)把人的思維層次分為六小類(lèi)，兩大類(lèi)。屬于低層思維的是記憶、理解和應(yīng)用，高層思維則有分析、評(píng)價(jià)和創(chuàng)新。中國(guó)傳統(tǒng)教育把重點(diǎn)放在底層思維的訓(xùn)練上，而美國(guó)教育的優(yōu)勢(shì)則是對(duì)高層思維的強(qiáng)調(diào)。這也是素質(zhì)教育與應(yīng)試教育的重要差異。可見(jiàn)，應(yīng)試教育的本質(zhì)上考察學(xué)生的“知識(shí)”和“智力”。而素質(zhì)教育的本質(zhì)則考察學(xué)生的“見(jiàn)識(shí)”與“修養(yǎng)”。我認(rèn)為，只有真正平衡高低層的思維的教育才是真正融合中西教育優(yōu)勢(shì)的教育。但如何融合?學(xué)校有何具體落實(shí)措施?是停留在理念上?還是展示在活動(dòng)中?還是落實(shí)在日常教學(xué)中?我認(rèn)為，只有落實(shí)在每個(gè)學(xué)科的每日教學(xué)中，才真正對(duì)學(xué)生思維層次的訓(xùn)練起到實(shí)質(zhì)性的作用。

5、學(xué)校是否關(guān)注學(xué)生思辨能力和語(yǔ)言表達(dá)能力

很多國(guó)際項(xiàng)目都強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力和語(yǔ)言表達(dá)能力，這是學(xué)生適應(yīng)海外大學(xué)學(xué)習(xí)方式的必由之路。這些能力的形成，需要學(xué)生涉獵廣泛的知識(shí)，有專(zhuān)業(yè)老師的引導(dǎo)，更重要的是有足夠的機(jī)會(huì)鍛煉。而國(guó)內(nèi)的很多國(guó)際高中，迫于備考的壓力，根本沒(méi)有多少時(shí)間進(jìn)行思辨能力和語(yǔ)言表達(dá)能力的培養(yǎng)。據(jù)我了解，國(guó)內(nèi)的很多IB項(xiàng)目在這方面做的很好，這不僅僅是IB項(xiàng)目本身的要求，也是因?yàn)樽xIB項(xiàng)目的學(xué)生自身學(xué)習(xí)能力較強(qiáng)，操作起來(lái)方便。但中下游學(xué)生就應(yīng)該放棄這項(xiàng)能力的鍛煉嗎?他們就必須成為“洋高考”的奴隸嗎?難度思辨能力和語(yǔ)言表達(dá)能力與應(yīng)試成績(jī)的提高相矛盾嗎?辦學(xué)者是急功近利還是潛心做教育?通過(guò)考量學(xué)校對(duì)這方面的重視程度就可以判斷一二。

6、學(xué)校是否關(guān)注孩子未來(lái)的幸福

很多孩子雖然學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)異，但他并不開(kāi)心快樂(lè)。他的未來(lái)能幸福嗎?盡管孩子具有了豐富的知識(shí)，但由于學(xué)校教育和家庭教育在很多方面的缺失，孩子是否具有平和的心態(tài)、智慧的思維、成熟的思想、強(qiáng)健的體魄、現(xiàn)代的技能、堅(jiān)強(qiáng)的意志和高雅的氣質(zhì)?這些都關(guān)系著孩子未來(lái)的幸福。而過(guò)度的“成功教育”，是否能真正讓孩子幸福?這其實(shí)需要家長(zhǎng)和學(xué)校共同關(guān)注。正如王厥軒老師指出：“中國(guó)學(xué)生基本知識(shí)和基本技能都打得很扎實(shí)，但卻存在明顯的三個(gè)不足，一是知識(shí)面很窄，二是缺乏自己可以支配的時(shí)間和空間，三是默會(huì)知識(shí)明顯欠缺，如好奇心、求知欲、自信心、積極的情感體驗(yàn)、社會(huì)責(zé)任感、使命感等情感領(lǐng)域的默會(huì)知識(shí)明顯不足。而所有這些，恰恰是支撐人的精神、靈活和動(dòng)力所在。”學(xué)校能否把教育主攻方向放在情感領(lǐng)域?有沒(méi)有把培養(yǎng)學(xué)生的自信作為自己神圣的天職?如果一所學(xué)校的孩子不快樂(lè)，厭學(xué)情緒嚴(yán)重，他所培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生也必將以失敗者的心態(tài)走上社會(huì)。

二、項(xiàng)目落實(shí)比項(xiàng)目種類(lèi)更重要

無(wú)論是哪種國(guó)際項(xiàng)目，都有其生命力和優(yōu)勢(shì)，不要太迷信于其表面的宣傳，關(guān)鍵是要關(guān)注項(xiàng)目的落實(shí)措施和保障手段。比如：

1、英語(yǔ)教學(xué)是否是變相的語(yǔ)言培訓(xùn)

英語(yǔ)教學(xué)成了單純的語(yǔ)言培訓(xùn)，其實(shí)是急功近利的做法，效果未必就好。托福和SAT考試是考察學(xué)生真實(shí)的語(yǔ)言能力，沒(méi)有足夠的積累就沒(méi)有真實(shí)的提高。拔苗助長(zhǎng)的短期培訓(xùn)，滿足了家長(zhǎng)和孩子的心理需要，不一定就有真實(shí)效果;即使有了一點(diǎn)應(yīng)試效果，也不會(huì)真正提升孩子的語(yǔ)言能力。所以學(xué)習(xí)英語(yǔ)要有踏實(shí)的積累，沒(méi)有捷徑。當(dāng)然，為了應(yīng)試，也應(yīng)該有應(yīng)試準(zhǔn)備，以提高學(xué)習(xí)速度。就是所謂的“真英語(yǔ)+加速度”。

2、課程設(shè)置是否是文理分化或單一應(yīng)試

很多學(xué)校很功利地僅把海外大學(xué)統(tǒng)考科目如托福、SAT等科目作為重點(diǎn)，或者根據(jù)中國(guó)學(xué)生的優(yōu)勢(shì)只開(kāi)設(shè)數(shù)理化等科目，而事關(guān)學(xué)生人文素養(yǎng)提高的人文學(xué)科卻開(kāi)設(shè)不足甚至干脆不開(kāi)。而高中成績(jī)證明也敢亂開(kāi)。可能學(xué)生能夠因?yàn)槠恋某煽?jī)單進(jìn)入海外大學(xué)，而他們實(shí)際的人文素養(yǎng)、知識(shí)體系等并不足備。

我們不能為進(jìn)入海外大學(xué)而犧牲孩子的教育，進(jìn)入大學(xué)并不能證明孩子就接受了優(yōu)質(zhì)的教育。尤其是不能因?yàn)楣膽?yīng)試而忽視孩子們?nèi)宋乃仞B(yǎng)的教育。也不能因?yàn)閺?qiáng)調(diào)語(yǔ)言而忽視了教育的思想、價(jià)值觀和具體學(xué)術(shù)內(nèi)容等。更不能因?yàn)閺?qiáng)調(diào)國(guó)際化而貶低了民族的東西，因?yàn)橹挥忻褡宓牟攀鞘澜绲摹?/p>

3、課堂教學(xué)是否高效、高端

課堂教學(xué)是落實(shí)教育理念和目標(biāo)的最常規(guī)陣地，因此一個(gè)教育項(xiàng)目的教學(xué)理念和課堂落實(shí)措施是至關(guān)重要的。一個(gè)項(xiàng)目是否有基本的課堂教學(xué)理念和課堂教學(xué)要求?還是僅僅依靠教師個(gè)體創(chuàng)造力的發(fā)揮?其理念和要求是否符合孩子們的智力和心理發(fā)展規(guī)律?是否突出學(xué)生的主體地位?是否確保學(xué)生處于高效思考和積極思維的狀態(tài)?是否確保學(xué)生不僅有記憶、理解、應(yīng)用基本知識(shí)的學(xué)習(xí)過(guò)程，更有分析、評(píng)價(jià)和創(chuàng)新的高層思維訓(xùn)練?關(guān)注課堂上實(shí)際發(fā)生了什么比看項(xiàng)目自身優(yōu)勢(shì)更有意義。

4、社會(huì)實(shí)踐是否是功利的擺設(shè)

申請(qǐng)海外大學(xué)不僅僅需要學(xué)術(shù)表現(xiàn)，還要看學(xué)生的領(lǐng)導(dǎo)力等一些非學(xué)術(shù)的表現(xiàn)。而中國(guó)高中生，只有兩年半的時(shí)間，疲于應(yīng)付各種高難度考試，極少有時(shí)間去真正做社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。學(xué)校組織的很多活動(dòng)盡管也有些很高端，但大多數(shù)是為升學(xué)而設(shè)計(jì)的。缺少真實(shí)性和持續(xù)性。這與海外大學(xué)所看重的“志愿者精神”、“社會(huì)責(zé)任感”其實(shí)是相去甚遠(yuǎn)的。社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)應(yīng)該公益性、服務(wù)性、自發(fā)性和持續(xù)性等特點(diǎn)。要讓孩子真正地去研究社會(huì)問(wèn)題，真正去服務(wù)社會(huì)，他收獲的也絕不僅僅是大學(xué)的錄取通知書(shū)。而是服務(wù)社會(huì)的滿足感和成就感，交際溝通能力和語(yǔ)言表達(dá)能力。

5、教學(xué)團(tuán)隊(duì)是否是拼湊虛高

教師是落實(shí)教育教學(xué)的最核心力量，教師的組成和素質(zhì)如何直接影響著一個(gè)項(xiàng)目的教育質(zhì)量。不是所有外國(guó)人都是教師，也不是所有外國(guó)人都強(qiáng)于中國(guó)人。教師的作用不應(yīng)該只是教書(shū)，更應(yīng)該是教學(xué)生。教師又足夠的高度，能夠折服孩子，成為孩子的人生導(dǎo)師。從而影響孩子一生。從這種意義上講，選教師比選學(xué)校更重要。所以一定要了解項(xiàng)目師資的具體情況，越詳細(xì)越好。

6、學(xué)生管理是否能“收放自如”

海外大學(xué)學(xué)習(xí)風(fēng)格要求自主、自覺(jué)、主動(dòng)。因此，促成學(xué)生自我發(fā)展，應(yīng)是國(guó)際課程關(guān)注的重要方面，也是教育的根本任務(wù)所在。 當(dāng)我們的孩子學(xué)習(xí)無(wú)主動(dòng)性的時(shí)候，因家長(zhǎng)期望學(xué)校的老師嚴(yán)格管理，及時(shí)督促。但如果一所學(xué)校只懂“收”，不敢“放”，教育的前提是“不信任，處處設(shè)卡，“防范于未然”，突出一個(gè)“防”字。學(xué)生怎會(huì)有“承擔(dān)自己責(zé)任”的鍛煉機(jī)會(huì)，又如何“收放自如”。

很多家長(zhǎng)感覺(jué)孩子和自己的溝通越來(lái)越少，越來(lái)越淺，甚至是越來(lái)越有隔閡，故對(duì)孩子內(nèi)心的發(fā)展倍加擔(dān)憂。其實(shí)老師們也存在著同樣的問(wèn)題，與孩子溝通是老師和家長(zhǎng)都需要重視的問(wèn)題。中學(xué)生處于心理的“斷奶期”，懵懂幼稚的“小大人”們開(kāi)始尋求思想和行為上的獨(dú)立。與他們溝通需要首先了解他們的特點(diǎn)并學(xué)習(xí)一些基本的溝通技巧和策略。甚至對(duì)于“90后”的他們，還要首先“讀懂他們的語(yǔ)言”。而對(duì)于這些，我們首先就缺乏正視現(xiàn)實(shí)的意識(shí)，沒(méi)有虛心地去學(xué)習(xí)。造成“好心辦錯(cuò)事”的尷尬。而且我們習(xí)慣了把自己的標(biāo)準(zhǔn)、期望壓給孩子，而我們的價(jià)值、理念不見(jiàn)的都是孩子們可以接受的，更不應(yīng)該成為“孩子們”必須接受的。家長(zhǎng)和老師能否民主地對(duì)待孩子?能否謙卑地反思自己不僅要“繼往”，更要“開(kāi)來(lái)”?這些都將直接影響著一所學(xué)校的教育效果。

因此，請(qǐng)花點(diǎn)時(shí)間去發(fā)現(xiàn)，一所學(xué)校是否能突出“自我約束、自我管理、自我責(zé)任”。能否把孩子看成“小大人”?能否平等、民主地尊重每個(gè)個(gè)體?能否給孩子們一個(gè)范圍而不是一條道路?因?yàn)檫@些不僅可以幫助孩子適應(yīng)海外學(xué)習(xí)和生活，更會(huì)對(duì)孩子一生產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。

7、留學(xué)指導(dǎo)是否淪為中介服務(wù)

家長(zhǎng)為了省心省力和穩(wěn)妥，往往會(huì)選擇留學(xué)中介服務(wù)，對(duì)孩子出國(guó)留學(xué)事務(wù)大*大攬。中介機(jī)構(gòu)也推出所謂的“全方位貼心服務(wù)”。這在當(dāng)前是可以理解的。但作為學(xué)校，應(yīng)該明白，指導(dǎo)學(xué)生增加對(duì)海外教育、海外生活的理解，提高學(xué)生海外生存技能是高中階段必不可少的準(zhǔn)備。而且也是引領(lǐng)孩子樹(shù)立明確目標(biāo)的需要。因此，學(xué)校需要在起始年級(jí)就應(yīng)該逐步開(kāi)設(shè)類(lèi)似國(guó)際教育理解、海外大學(xué)文化、海外生活指導(dǎo)等課程，最終幫助學(xué)生培養(yǎng)自己申請(qǐng)大學(xué)的能力。留學(xué)指導(dǎo)老師是去指導(dǎo)而不是替學(xué)生代完成申請(qǐng)。

總之，國(guó)際項(xiàng)目琳瑯滿目，各自特色異彩紛呈。但教育不是趕時(shí)髦追風(fēng)，更不是攀比炫耀。作為家長(zhǎng)，大家需要對(duì)自己的孩子一生幸福負(fù)責(zé)，靜下心來(lái)，民主地和孩子討論規(guī)劃;出去走走，親眼看看世界;四處問(wèn)問(wèn)專(zhuān)家老師，取長(zhǎng)補(bǔ)短;冷靜下來(lái)，做出您理智的選擇吧。

上海燎原雙語(yǔ)學(xué)校報(bào)名、校園參觀及了解招生動(dòng)態(tài)，請(qǐng)： ，或通過(guò)下方報(bào)名通道登記。